Share
Email- This topic has 17 replies, 7 voices, and was last updated 2 years, 5 months ago by
. This post has been viewed 1480 times
-
- mood 1
- mood BlackSheep react this post
- thumb_up 1
- thumb_up unsafe liked this post
مسلمان اور ہندو جب مل کر برطانوی راج کے خلاف جدوجہد کررہے تھے اور آپس میں مذہب کی تفریق کئے بغیر آزادی کی لڑائی لڑرہے تھے، تب اقبال جیسے رہنما مذہب کی بنیاد پر تفریق ڈالنے کیلئے آگئے۔اقبال نے اپنی شاعری اور سوچ کے ذریعے مسلمانوں کے دماغ میں یہ سوچ راسخ کی کہ وہ ہندوؤں سے برتر قوم ہیں جن کا ماضی ہندوؤں کے بت توڑنے اور ان پر حکمرانی کرنے کا رہا ہے۔ اقبال اور جناح جیسے لیڈروں نے مسلمانوں اور ہندوؤں کے درمیان تفریق کو مزید گہرا کیا۔ دوسری طرف ہندوؤں میں بھی ایسے رہنما پیدا ہوگئے جنہوں نے ہندو مسلم تفریق کو مزید بڑھاوا دیا۔ اقبال اور جناح جیسے لوگ قطعاً مسلمانوں کے خیر خواہ نہیں تھے۔ اقبال تو خاص طور پر انتہا پسندانہ سوچ کے مالک تھے۔ اقبال اور جناح کی جس سوچ پر پاکستان کی بنیاد رکھی گئی، وہ اب اس انتہا پر پہنچ چکی ہے کہ سوشل میڈیا پر کئی دنوں سے ٹرینڈ چل رہا ہے کہ ماروی سرمد کے خلاف 296 سی کے تحت مقدمہ درج کیا جائے، یعنی اسے صرف ایک بے ضرر لطیفہ پوسٹ کرنے پر سزائے موت دینے کا مطالبہ کیا جارہا ہے۔ اندازہ کرلیں اس قوم کی عدم برداشت کا۔
بول کہ لَب آزاد ہیں تیرے۔۔۔۔۔
™©ویسے برسبیلِ تذکرہ مِرچیں بھی اپنی فطرت میں آزاد ہیں۔۔۔۔۔ جسے چاہیں لگے، جتنی چاہیں لگے۔۔۔۔۔
™©- mood 1
- mood unsafe react this post
مسلمان اور ہندو جب مل کر برطانوی راج کے خلاف جدوجہد کررہے تھے اور آپس میں مذہب کی تفریق کئے بغیر آزادی کی لڑائی لڑرہے تھے، تب اقبال جیسے رہنما مذہب کی بنیاد پر تفریق ڈالنے کیلئے آگئے۔اقبال نے اپنی شاعری اور سوچ کے ذریعے مسلمانوں کے دماغ میں یہ سوچ راسخ کی کہ وہ ہندوؤں سے برتر قوم ہیں جن کا ماضی ہندوؤں کے بت توڑنے اور ان پر حکمرانی کرنے کا رہا ہے۔ اقبال اور جناح جیسے لیڈروں نے مسلمانوں اور ہندوؤں کے درمیان تفریق کو مزید گہرا کیا۔ دوسری طرف ہندوؤں میں بھی ایسے رہنما پیدا ہوگئے جنہوں نے ہندو مسلم تفریق کو مزید بڑھاوا دیا۔ اقبال اور جناح جیسے لوگ قطعاً مسلمانوں کے خیر خواہ نہیں تھے۔ اقبال تو خاص طور پر انتہا پسندانہ سوچ کے مالک تھے۔ اقبال اور جناح کی جس سوچ پر پاکستان کی بنیاد رکھی گئی، وہ اب اس انتہا پر پہنچ چکی ہے کہ سوشل میڈیا پر کئی دنوں سے ٹرینڈ چل رہا ہے کہ ماروی سرمد کے خلاف 296 سی کے تحت مقدمہ درج کیا جائے، یعنی اسے صرف ایک بے ضرر لطیفہ پوسٹ کرنے پر سزائے موت دینے کا مطالبہ کیا جارہا ہے۔ اندازہ کرلیں اس قوم کی عدم برداشت کا۔
جیسے کہ اوپر جاوید اقبال نے بیان کیا ہے کہ ان کی شاعری اور خطبات اس طرح اشارہ کرتے ہوں پر حقیقت میں تو اقبال صاحب ہندوستان کے ترانے گاتے رہے اور اپنی شاعری میں انہوں نے ایک دفعہ بھی پاکستان کا نام نہیں لیا اور انہوں نے وطن بطور سیاسسی تصور کے اس بات کی نفی کی ہے …. اس کی مثال کچھ یوں ہے کہ اس زمانے میں تحریک دیانند سرسوتی کی ’’ آریہ سماج‘‘ تحریک شروع ہوئی . یہ بہت ُپرتشدد اور جارحیت پسند تحریک تھی اور ہندو معاشرے میں اس کو بہت پذیرائی ملی. انہوں نے کھل کر یہ کہا کہ ہندوستان صرف ہندوؤں کا ملک ہے‘ یہاں مسلمانوں کے لیے کوئی جگہ نہیں ‘لہذا مسلمان یا ہندو ہو جائیں یا پھر یہاں سے ہجرت کر جائیں. اس آریہ سماج کے تحت پھر آر ایس ایس بنی جو ہندوؤں کی انتہائی جارحیت پسند تنظیم تھی. اسی طرح پھر شدھی کی تحریک شروع ہوئی کہ مسلمانوں کو دوبارہ ہندو بنایا جائے. ان کا کہنا تھا کہ مسلمانوں کے آباء و اجداد ہم ہی میں سے تھے جو مسلمان ہو گئے تھے‘ لہذا انہیں واپس لایا جائے . چنانچہ راجستھان کے علاقے میں یہ تحریک بڑی تیزی سے پھیل رہی تھی ‘جہاں مسلمانوں میں جہالت تھی‘ علم نہیں تھا. بس کسی صوفی اور بزرگ کے فیض سے وہ لوگ مسلمان تو ہو گئے تھے مگر ان کی تربیت کا کوئی انتظام نہیں ہو سکا تھا. مسلمان حکومتوں نے تو اسلام کی تبلیغ و اشاعت اور مسلمانوں کی تعلیم و تربیت کا کوئی انتظام سرے سے کیا ہی نہیں تھا . اسی طرح میوات کے علاقے میں میو مسلمان بڑی تیزی کے ساتھ ہندو ہو رہے تھے. اسی شدھی کی تحریک کا مقابلہ کرنے کے لیے مولانا الیاسؒ نے تبلیغی جماعت کا نظام بنایا کہ بس چھ باتیں لے کر دیہاتوں میں جاؤ اور تبلیغ کرو ‘ کوئی تنخواہ نہیں ہو گی اور کھانے پینے کا انتظام بھی اپنا ہی کرنا ہو گا. پھر سنگھٹن کی تحریک شروع ہوئی کہ سب ہندوؤں کو جمع کر دیا جائے. ان حالات میں اقبال نے وطنیت کی شدید ترین نفی کی.ان کی نظم ’’وطنیت‘‘ ملاحظہ کیجیے: ؎
اِس دَور میں مے اور ہے ‘ جام اور ہے ‘ جم اور
ساقی نے بنا کی روشِ لطف و ستم اور
تہذیب کے آزر نے ترشوائے صنم اور
مسلم نے بھی تعمیر کیا اپنا حرم اور
ان تازہ خداؤں میں بڑا سب سے وطن ہے
جو پیرہن اس کا ہے وہ مذہب کا کفن ہے!
یہ بت کہ تراشیدۂ تہذیب نوی ہے
غارت گرِ کاشانۂ دین نبویؐ ہے
بازو ترا توحید کی قوت سے قوی ہے
اسلام ترا دیس ہے تو مصطفویؐ ہے
نظارۂ دیرینہ زمانے کو دکھا دے
اے مصطفویؐ خاک میں اِس ُبت کو ملا دے!بول کہ لَب آزاد ہیں تیرے۔۔۔۔۔ ™© ویسے برسبیلِ تذکرہ مِرچیں بھی اپنی فطرت میں آزاد ہیں۔۔۔۔۔ جسے چاہیں لگے، جتنی چاہیں لگے۔۔۔۔۔ ™©جانی کبھی مجھے بھی قوٹ کر کے لکھو
پھر دیکھ مرچیں کہاں کہاں لگتی ہیں
- mood 1
- mood Bawa react this post
چلو معزز بلاگر چلو، دانشگردی کے پار چلو۔۔۔۔۔ ہم ہیں تیار چلو اووووو ™©پسِ تحریر۔۔۔۔۔
حق پرست کو ساتھ لے جانا نہ بھولنا۔۔۔۔۔ اُس بیچارے کو مالش کرنے کی گندی لَت لگ چکی ہے۔۔۔۔۔ آجروں کے کُوچ کرجانے کے بعد کہیں اُس کی روزی روٹی پر لات نہ پڑ جائے، ویسے ہی کرونا وائرس کے باعث پیدا ہوئی کسادبازاری کی وجہ سے بیروزگاری بہت بڑھ رہی ہے۔۔۔۔۔
™© باوا جی – ایسا نہی کہتے ، ایسے فورمز ان کے ذہنی خلجان کی نکاسی کے لئے بہت ضروری ہیںاب خود سوچیں ، اپنی تبلیغ یہ بے نام آئی ڈیز سے ہی کر سکتے ہیں ، زیادہ تر کے ذہنی رحجان ، سوچ و فکر سے ان کے اپنے دوست احباب ، رشتے دار بلکے شائد گھر والے بھی واقف نہ ہو
You must be logged in to reply to this topic.